北京的盆景藝術

　　在盆景展覽會上，較多看到的是江蘇、浙江、福建、廣東、四川各地的展品，較少看到北京的展品。那末北京有沒有自己的盆景藝術呢？有的。

　　清康熙時著名詩人王漁洋在《香祖筆記》中談到那時豐臺已有盆景：“榕在閩產，其大有蔭一畝者，今乃小株，僅供盆盎之玩。”說明清初豐臺已經掌握了能將榕樹做成盆景的高超技巧。近讀王守憲先生所寫《花鄉的沿革及變遷》一文，也談到豐臺很早就有盆景藝術，種梅花講究造型，并有過著名的剪子活（花木造型）巧匠馬三和張永。龔自珍的《病梅》名篇也正好說明了清朝北京是有盆景藝術的。但是為什么北京的盆景藝術不能獨樹一幟在園藝領域中享有盛名呢？這與北京皇城的特殊條件有關。北京的花卉業自元朝就已經形成，明清以來更加繁榮，而且形成了豐臺十八村的養花業基地。

　　北京的花卉主要是滿足宮廷御用以及王公貴族點綴庭院的需要。宮廷用花以黃花、紅花為主，黃花諧音皇字。所以歷來臘梅、迎春、梅花、紅碧桃、一品紅等花成為花卉中的主要品種。牡丹、芍藥更是大富大貴的象征。所以豐臺芍藥成為明清兩代北京花事的特征。因為皇帝要顯示“神權”，一年四季的花都要聽命于他而開放，于是花農又用火熏烤，讓花卉隨著人的意志而開放，這又是豐臺“唐花”藝術發達的原因。盆景也是這樣。

　　供應王公貴族用的盆景，主要取材于棗、蘋果、柿子、佛手等果樹。蘋果諧音“平平安安”，柿子諧音“四時如意”，都是為了圖吉利。西太后掌權時，每年要用高價買走大量佛手盆景。這種迎奉宮廷的特點就形成了北京盆景的局限性，使得北京的盆景藝術在選材、布局、藝術構思等方面都遜于其他省市。

　　北京的果樹盆景，不但姿勢好看，而且果實盈盈，玲瓏可愛。贏得了人們的喜愛。